Monseigneur Leonidas Proaño Biography

Monseigneur Leonidas Proaño (1910-1988) was een Ecuadoriaanse priester die zijn leven en zijn werk wijdde aan de verdediging en opleiding van de rechten van de inheemse bevolking. In die zin waren de meest behoeftige gemeenschappen betrokken om hun problemen te begrijpen en te vechten om een ​​oplossing te vinden.

Proaño werd door paus Johannes Paulus II erkend als de "bisschop van de armen" voor zijn uitstekende management in de verdediging van hun rechten en met name door de oprichting van een onderwijssysteem door de stichting van de populaire radioscholen van Ecuador (ERPE) , waardoor meer dan 20 duizend mensen geletterd waren.

Hij was ook een van de grote vertegenwoordigers van de bevrijdingstheologie in Ecuador, dankzij zijn specifieke manier om het priesterschap uit te oefenen door nauw verbonden te worden met de volkeren, zoals zij.

Al zijn werk ter verdediging van de rechten van de meest behoeftigen leverde hem de nominatie van de Nobelprijs voor de vrede in 1986 op, een kandidatuur die sterk werd bekritiseerd door de traditionele vleugel van de kerk door het te beschouwen als een "communistische bisschop".

In 2008 benoemde de Constituent Assembly of Ecuador monseigneur Leonidas Proaño als een emblematisch karakter van de natie, gezien het een voorbeeld van de strijd voor de verdediging van inheemse volkeren en de meest behoeftigen, door tegenstand, uitsluiting en marginaliteit, hen te bestrijden door onderwijs.

De erfenis van Proaño wordt gehandhaafd in de regio Riobamba, waar hij meer dan 30 jaar bisschop was -aangezien de verdediging van de inheemse oorzaak van kracht blijft; Bovendien heeft de regering verschillende onderwijsinitiatieven ondernomen om analfabetisme en armoede te blijven bestrijden, volgens het voorbeeld van de "bisschop van de Indianen".

Biografie

Op 29 januari 1910 werd Leonidas Eduardo Proaño Villalba geboren in San Antonio de Ibarra, het resultaat van het huwelijk tussen twee boeren gewijd aan de productie van strohoeden stof: Agustín Proaño Recalde en Zoila Villalba Ponce Ponce Ponce Ponce.

De paar arme boeren wijdden zich aan de hoeden om Leonidas op te leiden, de enige die erin slaagde te overleven, omdat hun drie oudere kinderen stierven.

In zijn eerste tijdperk steunde hij zijn ouders in het vermoeiende werk van weven tot quilla hoeden in de familieworkshop.

Interesse in schilderen

Aan het einde van het basisonderwijs was hij 12 jaar oud en had hij de droom om schilder te worden en ingeschreven in de artistieke liceo van San Antonio, opgericht door Daniel Reyes, die in Quito had gestudeerd.

Kan u dienen: Liechtenstein vlag: geschiedenis en betekenis

De droom van kunst stopte echter voor Gods roeping. Door een suggestie van een pastoor aan zijn ouders, werd hij in 1925 geregistreerd als een externe student in het seminarie van San Diego de Ibarra, die afstudeerde als vrijgezel.

Bestuderen

Met slechts 20 jaar ging hij het belangrijkste seminar van Quito binnen en werd in 1936 priester besteld. Uit zijn kerkelijke formatie was hij geïnteresseerd in de doctrine van de kerk en de verschillende trends.

In zijn geboorteland Ibarra begon hij zijn apostolaat te zorgen voor de situatie van de jonge arbeiders, dus stichtte hij de katholieke obrera -beweging.

RIOBAMBA: Bezorgdheid voor de Indianen

In 1954 werd hij benoemd door Pius XII - toen paus -bishop van Riobamba, waar hij zijn strijd begon voor de verdediging van de rechten van de inheemse bevolking.

Hij maakte zich altijd zorgen over de precaire situatie van de Indianen, in het algemeen van de armen, dus besloot hij dat de beste manier om het priesterschap uit te oefenen, voorrechten verliet en als hun parochianen leefde.

Hij kleedde zich als de armen, met Poncho, en ging de Moren binnen om zijn situatie te kennen. Zo zag hij uit de eerste hand hoe de landeigenaren de inheemse bevolking exploiteerden, die ze hadden in situaties van extreme ellende en met een volledig verlies van hun menselijke waardigheid.

Vanwege de nabijheid die hij had met de boeren, noemden ze hem de "Taita Bishop", sinds in Quechua (taal van de Indianen) Taita betekent "vader".

Het goede voorbeeld geven

Zijn bezorgdheid over de situatie van de Chimborazo -indianen begon zodra hij werd benoemd tot bisschop, zoals aangetoond in een brief die hij in 1954 aan professor Morales schreef, die een glimp is van wat zijn pastorale plan was: “(...) Ik zou graag willen Aan de Indiaan: bewustzijn van zijn menselijke persoonlijkheid, land, vrijheid, cultuur, religie ... "

Toen hij zich realiseerde dat de kerk een grote landeigenaar was, begon het in 1956 het land te verdelen dat tot het bisdom behoorde, wat een mijlpaal markeerde in de geschiedenis van Ecuador bijna een decennium vóór de afkondiging van de eerste agrarische hervorming.

Met deze handeling - controle in de ogen van de meest traditionele vleugel van de kerk - begon de revolutie van de poncho's, waarin de inheemse bevolking van Riobamba eiste dat de landeigenaren hun rechten op het landen die werkten, een situatie die zich uitstrekte tot andere locaties van de Ecuador en dat volgde ook op andere plaatsen op het continent.

Kan u van dienst zijn: Carlos Kasuga

De ongemakkelijke bisschop

In het kader van zijn pastorale onderwijs richtte hij in 1962 de populaire radioscholen van Ecuador (ERPE) op, als een systeem waardoor inheemse mensen konden worden opgeleid om ze te geletterd, omdat ongeveer 80 % van deze bevolking niet wist hoe te lezen of schrijven. Dagelijkse programma's werden verzonden in het Spaans en ook in Quechua.

Met zijn hele educatieve programma slaagde hij erin.

Dankzij zijn apostolaat ter verdediging van degenen in nood, nam hij deel aan de Tweede Vaticaanse Raad. Voordat dit evenement werd afgesloten, tekende hij in 1965 met de 40 andere bisschoppen het pact van de Catacumba, waarin ze beloofden onder de omstandigheden van armoede te leven en een kerk voor de armen vonden.

Zijn invloed strekte zich uit in Latijns -Amerika, dus in 1969 werd hij benoemd door de Latin American Episcopal Council (Celam) als president van de instelling op Pastoral op het continent, wiens hoofdkantoor in Quito was.

Vaticaans toezicht

Omdat zijn actie binnen de parameters van bevrijdingstheologie lag en dat zijn toewijding aan de armen was, maakte de conservatieve vleugel van de kerk hem openhartige oppositie, tot het punt dat het Vaticaan in 1973 een afgezant stuurde om zijn vermeende communistische acties te onderzoeken.

Toen Proaño op de hoogte was van dit bezoek, sprak hij met zijn parochiaan, die een receptie organiseerde voor de apostolische bezoeker. Zo toonde het inheemse volk de gezant van de Heilige Stoel de omstandigheden waarin ze leefden en hoe het beheer van de So -Called Bishop van de Indianen een positieve invloed had gehad.

Dit alles liet die afgezant toe om eerst te vinden -Hand dat, dankzij de Proaño -pastorale, de gemeenschappen een zeer nauwe relatie hadden met het evangelie, dus de Heilige Vader zou zich geen zorgen moeten maken.

Een andere daad die aantoonde dat monseigneur Proaño voor bepaalde elites een ongemakkelijke bisschop was, was dat hij in 1976 werd gearresteerd samen met andere priesters die in Riobamba waren verzameld, omdat het triumviraten van de militaire dictatuur beschuldigden van meedogende voor hun oververdieping.

Het kan u van dienst zijn: Economie van de regio Orinoquía: belangrijkste economische activiteiten

Herkenning

Het hele leven van Proaño was door de armen gericht op die optie, wat duidelijk wordt bewezen in hun vier publicaties: Rupito (1953), Bewustzijn, evangelisatie en politiek (1974), Subversief evangelie (1977) en Ik geloof in de mens en in de gemeenschap (1977). Deze werken verzamelen hun denken over de armen vanuit een ander perspectief.

Proaño was een priester die altijd werkte voor de verdediging van de gemarginaliseerde gevechten voor hun inclusie, die bepaalde tegenstanders won, zelfs in dezelfde boezem van de kerk.

De liefde van de armen won het echter met hun nauwe management, dat hem in 1985 opleverde, tijdens een bezoek aan paus Johannes Paulus II, herkende hij hem als de "bisschop van de Indianen".

Datzelfde jaar afstand deed hij van het bisschoppelijk in Riobamba, maar ging hij niet met pensioen uit het pastorale leven. In 1987 werd hij geëerd met een doctoraat Honoris causa door de Universiteit van Saarbureken in Duitsland. Bovendien werd hij ook genomineerd voor de Nobelprijs voor de vrede.

Slechts een maand na hun dood, in juli 1988 werd hij geëerd met de Bruno Kreisky Award voor de verdediging van de mensenrechten, toegekend in Oostenrijk.

Dood

Op 78 -jarige leeftijd stierf monseigneur Leonidas Proaño in Quito op 31 augustus 1988 in armoede. In trouwe naleving van zijn laatste wil werd hij begraven in Ibarra, met name in de gemeenschap van Pucahuaico.

In 2008 heeft de Constituerende Vergadering het aangeduid als een nationaal symbool en een voorbeeld voor generaties door hun strijd te verhogen voor de verdediging van de rechten van de armen, waarin het vocht met geloof en opleiding met uitsluiting, marginaliteit en ellende van inheemse volkeren.

Monseigneur Proaño was een pionier in de strijd voor de claims van inheemse bevolking in Ecuador, het kan zelfs worden bevestigd dat op het hele Amerikaanse continent. Tegenwoordig blijft hun nalatenschap van kracht, omdat de inheemse volkeren hun rechten blijven eisen.

Referenties

1. "26 jaar na de dood van Leonidas Proaño, herinnert het land het nog steeds" (31 augustus 2014) in El Comercio. Ontvangen op 25 januari 2019 in Commerce: El Comercio.com
2. "Biografie van monseigneur Leonidas Proaño - Samenvatting van zijn leven en werken" (maart 2018) in Ecuador. Opgehaald op 25 januari 2019 van Ecuador Forums: Forosecuador.EC