De 18 beste Mexico -mythen (goden en dieren)

Tussen de Mexs of Mex We kunnen beoordelen dat ze geworteld zijn in het gevoel en het handelen van veel gemeenschappen, vooral die van inheemse oorsprong. Dit is grotendeels te wijten aan het feit dat deze verhalen voor en tijdens het Spaanse kolonisatieproces ontstonden.

Een groot deel van de mythen van Mexico zijn gerelateerd aan de natuur en hun fenomenen, daarom zijn veel van de hoofdrolspelers van deze verhalen fantastische goden en dieren met magische krachten. Enkele van de bekendste mythen in het Azteekse land zijn de "Azteek van de maïs", "Quetzalcóatl", "Tlaloc", "The Rabbit on the Moon" en "The Nahual".

God quetzalcoatl. Bron: Eddo [CC door]

Maar wat is een mythe? Het is een soort verhaal of verhaal waardoor geweldige en buitengewone feiten worden uitgevoerd door personages buiten deze wereld.

Deze verhalen maken deel uit van de cultuur en overtuigingen van een bepaalde samenleving. Over het algemeen behandelen mythen kwesties met betrekking tot het menselijk bestaan ​​en contrasteren ze tegelijkertijd de strijd tussen antagonistische en onverenigbare krachten (mensen tegen goden).

Bovendien maakt het feit dat het deel uitmaakt van het geloofssysteem van een gemeenschap, mythen rechtvaardigen enkele sociale structuren en verbinden met emoties.

Aan de andere kant zijn mythen van de ene generatie naar de andere overgegaan en dat heeft de geldigheid ervan binnen de cultuur toegestaan.

De meest populaire Mexico -mythen

Hieronder wordt kort enkele van de bekendste mythen in Mexico beschreven:

De tlacuache

Tlacuache

Deze mythe heeft als hoofdrolspeler een dier dat Tlacuache wordt genoemd, dat tot de familie buideldieren behoort.

Het verhaal vertelt de prestatie van dit zoogdier dat de reuzen een deel van het vuur durfde weg te nemen dat van een ster naar de aarde viel. De Tlacuache deed alsof hij koud was en nam in een toezicht met zijn voorzee staart een steenkool en gaf het aan mannen.

De adelaar en de slang

Illustratie van de grondlegging van de Mexicanen; adelaar, slang en cactus

Het is een van de meest representatieve mythen in Mexico. Het verhaal heeft zijn oorsprong in het pre -Hispanic -tijdperk waarin de Azteken ontvingen van de God van de zon en de oorlog (Huitzilopochtli) de indicatie om zich in een nieuw territorium te vestigen toen ze een adelaar zagen stoppen in een cactus die een slang eet die een slang eet die een slang eet die een slang eet die een slang eet die een slang eet die een slang opsloeg een slang die een slang opsloeg een slang die een slang opsloeg een slang die een slang opsloeg een slang die een slang opsloeg. 

De Azteken duurden drie eeuwen om het signaal te vinden en op dat moment stichtten ze Tenochtitlán, die later aanleiding gaf tot de Mexicaanse hoofdstad. Het is niet verrassend dat de adelaar en de slang deel uitmaken van de vlag van Mexico en verschillende identificatiedocumenten van burgers.

Mythe van de twee vulkanen

Iztaccihuatl en PopocoDPetl.

Dit verhaal vertegenwoordigt het liefdesverhaal tussen twee jonge Tlaxcaltecas genaamd Iztaccihuatl en Popocatépetl. Ze was een prinses en hij een krijger. Op een dag vertrok PopocatePetl voor een gevecht tegen de Azteken en beloofde zijn geliefde om te trouwen. Een slechte man liet de meid echter geloven dat zijn verliefdheid was overleden.

Toen viel Iztaccihuatl in een diepe droefheid die haar tot de dood leidde. Bij zijn terugkeer kende de jonge krijger het slechte nieuws en wilde zijn geliefde eren met de bouw van een grote berg zodat zijn overblijfselen zouden rusten. Voor de belofte dat hun liefde niet zou worden gedoofd, maakten de goden hen vulkanen. Vandaag blijven ze voor de ander.

Het kan u van dienst zijn: de 17 belangrijkste soorten migratie (met voorbeelden)

Aztec -mythe van maïs, ajolote en vijfde zon

Deze mythe verwijst naar de schepping van de zon door de goden om het vijfde menselijke tijdperk te symboliseren, vandaar dat ze hem vijfde zon noemden. Eenmaal gecreëerd, realiseerden de goden zich dat hij niet voor zichzelf bewoog, dus besloten ze offers te brengen om het energie te geven.

Toen Gods offer echter de God Xologtl raakte, gebruikte hij zijn transformatiekracht om zichzelf te redden. Eerst werd het een maïs, maar toen ontdekte dat het een tweede optie was om te transformeren in Maguey. Ten slotte gooide de Huidizo -god zichzelf in het water en nam de vorm van axolote aan.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl

Deze mythe is een van de belangrijkste in Mexico omdat het menselijke beperkingen en spirituele waarden vertegenwoordigt. Quetzalcóatl of de gevederde slang heeft zijn oorsprong in het pre -Hispanic -tijdperk, met name in de Olmeca -cultuur. Deze God vertegenwoordigt de wijsheid, vruchtbaarheid, leven en licht voor alle gelovigen.

Aztec -mythe van de geboorte van de zon en de maan

Nanahuatzin illustratie

Deze mythe heeft als protagonisten de goden tecuciztécatl en nanahuatzin, die aanbood de wereld te verlichten tijdens de Teotihuacan -bijeenkomst. De eerste was arrogant, maar de tweede was een voorbeeld van nederigheid en moed.

Dit is hoe Nanahuatzin waagde zonder angst voor vuur, en uit zijn offer werd de zon geboren. Daarna volgde tecuciztécatl het en werd de maan.

Lake Zirahuén

Lake Zirahuén

Het verwijst naar de ellende van een prinses in het Purépecha -gebied (vandaag Michoacán), die verliefd werd op een jonge krijger die toebehoorde aan de vijandelijke kant van zijn vader. Dus het programma van de meid.

Na veel bewijs daagde de heerser de jonge man uit om hem te bestrijden. Bang door het mogelijke duel tussen haar vader en haar geliefde, kwam de prinses tussenbeide om de confrontatie te voorkomen. Ze vroeg haar minnaar om ver te vertrekken en hij accepteerde.

Na het vertrek van de jonge man klom de prinses met diepe pijn naar de top van een berg en huilde hij inconconsoleerbaar. Zoveel was zijn kreet dat een meer vormde waar het meisje verdronken.

Tláloc

Tláloc in de Aubin Codex

De mythe van Tláloc is gekoppeld aan de Aztec -cultuur en vertegenwoordigt de god van regen, landbouw, water en bliksem. Zijn naam betekent de Nectar van de aarde. Hoewel deze godheid zijn positieve en vriendelijke kant had omdat het de gewassen zichzelf deed geven, had het ook een vreselijke kant, omdat het oorzaak was van overstromingen en stormen.

Het konijn op de maan

Het is een van de bekendste mythen op het Mexicaanse grondgebied en evenveel bezitten verschillende versies. De meest populaire is degene die de reis heeft gemaakt door de god Quetzacóatl in de figuur van de mens over de hele wereld en, in een van zijn nachtpauzes, een klein konijn gevonden.

Kan je van dienst zijn: Michael Graves

Toen, in het midden van het gesprek, vroeg de God het dier wat at en hij antwoordde: Zacate. Het konijn bood hem een ​​beetje aan, maar Quetzacóatl wilde niet. Dus het konijn zei hem hem te eten om zijn honger te bevredigen. De godheid in dankbaarheid voor het gebaar gooide het naar de maan zodat zijn stempel eeuwig bleef.

De nahuales

Weergave van een nahual. Bron: Alejandro Linares Garcia. [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)] via Wikimedia Commons)

Deze mythe is wijdverbreid op het Mexicaanse grondgebied, omdat het verwijst naar het vermogen om sommige mensen te transformeren.

Er wordt gezegd dat sinds de tijd van de kolonie tovenaars waren die hun vorm hebben veranderd in die van dieren, zoals jaguars, honden of puma's. De gelovigen namen aan dat zij het deden om de vijanden bang te maken.

De Luna -godin

Ixchel (links) en Itzamná (rechts) in de heilige berg voorafgaand aan de oprichting van de wereld. Bron: Salvador ALC, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Het is een mythe gebaseerd op de rivaliteit van twee mannen uit liefde voor een mooie vrouw genaamd Ixchel. Een van de vrijers was echter jaloers omdat de jonge vrouw de voorkeur gaf aan de andere. Zo gemotiveerd door afgunst heeft de man de voorkeur van de dame vermoord. Bijgevolg viel Ixchel in een verwoestende droefheid.

Daarna nam de jonge vrouw de beslissing om haar leven te nemen om naar de eeuwigheid te gaan met haar geliefde. Ixchel's offer zorgde ervoor dat de goden hun geliefde in Sol en haar in Luna veranderen, zodat hun liefdesverhaal ter nagedachtenis van de volkeren zou blijven. Net als veel andere mythen heeft het andere varianten.

De Chaneques of Aluxes

Chaneque. Bron: [CC door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)] via Wikimedia Commons)

Het is een goed bekend verhaal in het Veracruz -gebied en dateert uit de tijd van de Spaanse kolonisatie. De Chaneques of Aluxes zijn wezens die vergelijkbaar zijn met de kobolden, maar lager en met het kenmerk van harig zijn. De oude Maya betoogde dat ze waren gemaakt van pure modder en dat hun makers druppels bloed plaatsten om contact met hen te maken.

Nu zorgden de Chaneques voor zaaien en dieren om te voorkomen dat ze werden gestolen. In het geval dat hun eigenaar stierf, gingen deze aluxen over aan de god van de maïs "Yum Kaax". In het geval dat de gewassen van hun voormalige eigenaar andere mensen zouden passeren, waren ze verantwoordelijk voor het lastigvallen van hen.

Omaxsaupitau

Illustratie van omaxsaupitau

Deze mythe ontstond tijdens de verovering van de Spanjaarden aan het Mexicaanse grondgebied en vertelt het verhaal van een enorme vogel. Terwijl de kolonisten de risico's van de bergen van het noorden van het land kenden, deden de kolonisten dat niet. Dit is hoe een Spanjaard werd ontvoerd door een omaxsaupitau om als voedsel voor zijn jongeren te dienen.

De mens was echter in staat om te ontsnappen en te leven om het hem te vertellen. Toen ze zijn verhaal hoorden, verzekerden de inheemse kolonisten hem dat hij op het punt stond zijn leven te verliezen in de klauwen van een "vogelsnel" vergelijkbaar met de adelaar, maar meer enorm.

The Kiss Alley

Kus Alley

Deze mythe is meer eigentijds en heeft zijn oorsprong in de stad Guanajuato. Volgens dit verhaal zullen paren die een kus geven in de derde stap van de beroemde steeg van deze stad voor altijd hun liefde bezegelen, anders zullen pech hun leven bereiken.

Kan u van dienst zijn: Sociale coëxistentie: normen, vormen, belang, voorbeelden

Nu kwam de bekendheid van de smalle straat voort uit de verboden relatie tussen twee jongeren in liefde. De vader van het meisje wilde de aanbidder niet en verhuisde ze weg.

De sluwheid in liefde kocht echter een huis voor zijn geliefde, zijn balkons werden gescheiden door een paar centimeters. De vader van de jonge vrouw verraste hen op een dag kuste en vermoordde haar dochter.

De Fletiater van de zon

De mythe van de zonpijl komt uit de Mixtec -cultuur en verwijst naar de geboorte van de eerste mannen. Volgens het verhaal werden twee enorme bomen geplant in het gebied van Apoala die verliefd werden en door zich bij hun wortels aan te sluiten als een teken van hun liefde, gaven ze de eerste inwoners van de aarde.

Enige tijd later riep Tzauindanda (de vrucht van die liefde) zijn Guerrero -wapens in om het grondgebied van Achihutla te verbreden. Dus vond hij een uitgebreid gebied en besloot om voor haar te vechten.

Tzauindanda geloofde dat de zon de eigenaar van de plaats was en begon pijlen te gooien. De ster verstopte zich achter de bergen, terwijl de pijl werd uitgeroepen tot winnaar.

De chupacabras

Chupacabras -weergave

Chupacabras is een van de meest hedendaagse mythen in Mexico, omdat het verhaal dateert uit het midden van de twintigste eeuw. Het verhaal is gebaseerd op het uiterlijk van een vreemd en vreselijk wezen dat dieren verslonden, maar speciale aandacht voor geiten besteedt.

Het beest werd 's nachts in de haciendas gepresenteerd om bloed uit deze dieren te extraheren. De mythe bleef vele jaren in de hoofden van mensen. Sommigen dachten zelfs dat chupacabras ook in de buurt van andere gebieden in Latijns -Amerika was.

Hoewel een bepaald aantal bewoners beweerde het te zien, is er geen registratie.

Otomi -mythe over de dood

Otomíes de Tequixquiac, 1895. Bron: Marrovi, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

De inheemse bevolking van de Otomi -cultuur beweerde dat er twee oorzaken waren voor de dood om aanwezig te zijn. Een van hen was degene die op natuurlijke wijze plaatsvond (ziekte). Hoewel de tweede verband hield met het feit dat ze hun oorsprong buiten deze wereld hadden, kon de persoon worden aangevallen, verbrand of verdronken.

Mexicaanse inboorlingen beweerden dat de dood om bovennatuurlijke redenen werd veroorzaakt door spreuken en hekserij. In het geval van kinderen zou de "fopspeen" van een slechte heks hen van deze wereld kunnen halen. Om doden te voorkomen, baden de Indianen tot hun goden voor het leven van de kleintjes in etniciteit.

De backback

De mythe van Hunchback is misschien een van de minst populaire in Mexico, maar dat doet geen afbreuk aan waarde en belang. Dit is het veronderstelde bestaan ​​van een vreemd dier dat bekend staat als "itzcuintlipotzotli", dat werd gekenmerkt door zeldzaam te zijn, vergelijkbaar met een honden, maar met het hoofd als dat van een wolf. Bovendien was de staart erg kort en ontbrak het aan bont.