De 11 belangrijkste theotihuacanos -goden

De Teotihuacanos goden -Onder degenen die Tlátol zijn, Huehuetéotl en Xipe totecflansen de spirituele basis van de kosmogonie van de Mexicaanse oude volkeren, evenals hun meest fervente overtuigingen. Teotihuacán was een van de meest bloeiende pre -columbiaanse steden, dus de goden van dit gebied hadden een breed belang.

Toen de Olmecs verdwenen uit de Golf van Mexico, werd een soort vacuüm gegenereerd in termen van beschaving. Het was toen dat kleine populaties zich in het gebied vestigden om verschillende regio's van Mesoamerica te vullen.

Chalchiuhtlicue, godin geassocieerd met vruchtbaarheid. Bron: zie pagina voor auteur [Public Domain]

De eerste stad werd gevestigd in de buurt van de Xitle -vulkaan (Altépetl): De culturele gemeenschap van Cuicuilco, precies gelegen ten zuiden van Lake Texcoco. Dit meer werd gedroogd om ongedierte en ziekten te voorkomen die het product van hoge temperaturen hebben voortgebracht. 

Sommige teksten zorgen ervoor dat de inwoners van Teotihuacán afstammelingen waren van de Nahuatl -cultuur en dat ze uit het noorden kwamen, net als de Mexica. De Teotihuacan -cultuur was zo relevant dat de grote stad Cuicuilco, in zijn tijdperk van de grootste bloei, concurreerde met Teotihuacán in de vroege stadia.

De goden regeerden alle ruimtes en omgevingen, waaronder de agrarische kalender en rituelen om water op te roepen op. Zijn goden waren krachtige en magische wezens die het leven gaven en het ook verwijderden; Onder dit dubbele idee van leven en dood reisde gemeenschappen met blind geloof.

Er zijn verschillende representaties van goden in figuren en statuetten van grote katachtigen, zoals de Jaguar en de Panther. Bijvoorbeeld, binnen religieuze symbologie, de Jaguar -ook bekend als Panthera Onca-Hij werd beschouwd als een magisch wezen dankzij zijn buitengewone vaardigheden, en zijn beeld werd gebruikt in de rituelen van de sjamanen.

[TOC]

Oorsprong van het wereldbeeld

Agricultureel sedentarisme betekende het begin van de Meso -Amerikaanse traditie (2500 tot. C.), die zich autonoom ontwikkelde tot het betreden van de 16e eeuw. Er waren 4000 jaar gedeelde sociale uitwisseling tussen verschillende volkeren die gekoppeld waren aan een gemeenschappelijk verhaal.

Ondanks de radicale veranderingen die door de kolonie en het evangelisatieproces worden geproduceerd, bouwden deze volkeren een visie op van de kosmos die tradities bouwde met kenmerken die tot het heden zijn gehandhaafd.

De Maya gevangen in hiëroglyfische teksten en oude codices wat de inheemse boeken die zijn geschreven tijdens de kolonie opgenomen. Deze baden dat de oprichting van het universum een ​​cyclisch proces was en de man was de centrale figuur.

Transcendente geschiedenis

Het scheppingsproces van de kosmos is altijd gekoppeld aan de interventie van de godheden, die een bevel besloot die een heilig verhaal werd.

Dit verhaal is van generatie op generatie, geschreven of mondeling, verteld door een taal vol symbolen die de waarden en gevoelens van deze mannen tot de wereld uitdrukt.

Deze mythe van de schepping verklaart de oorsprong van alles, inclusief het gedrag van mensen. Voor toegewijden is het een waargebeurd verhaal dat, samen met de andere mythen van hun gemeenschap, de waardencode vormt en het pad van hun gedrag in deze wereld markeert.

Religieuze elementen van de Teotihuacan -cultuur

Rituelen en kalenders

Vieringsceremonies werden aangepast aan Solstices, Eclipses en Equinoxes. Dit waren de astronomische gebeurtenissen waarmee de constructie van piramides en tempels werd geassocieerd, omdat het de goden waren die deze data van de kalender regeerden.

Kan u dienen: Melchor Ocampo: biografie, regeringen, oorlogen

Menselijke offers

Deze praktijken gingen uit tot toewijding en toewijding aan hun goden bij het opvoeden van een piramide. Ze werden ook gedaan om de overvloed in de stad te beschermen en te garanderen.

Vijandelijke en verraderlijke krijgers werden levend begraven, gebloed, onthoofd of hun harten werden geëxtraheerd.

Architectuur

De overhurende gebouwen die door deze volkeren zijn gebouwd om hun goden te vereren, verklaart de omvang van hun levering, aanbidding en toewijding aan dit uitstekende inheemse pantheon. Teotihuacán werd een belangrijk en imposant religieus centrum.

Hieronder staan ​​enkele van deze constructies, wiens structuren het diepe religieuze gevoel hebben uitgesproken dat deze gemeenschappen hun goden hebben beweerd:

Piramide van de zon

Het is een constructie op vijf niveaus op basis van een heilige tunnel; Hierboven was er een kleine tempel. In de piramide is er een doorgang van 100 meter die naar een begraafkamer leidt.

Piramide van de maan

Het werd vervolgens gebouwd tot die van de zon en heeft een vergelijkbare structuur, hoewel het geen interne kamers heeft. In de basis kun je aanbiedingen vinden aan de goden, sculpturen van dieren in groene rots en kun je ook stenen van obsidiaan vinden.

Deze constructies zijn waarschijnlijk de rustplaats voor menselijke offers. Overblijfselen van opgeofferde dieren zijn daar ook gevonden.

Tempel van Quetzalcóatl

Het is een monumentale structuur versierd met sculpturen uit de god van het water (tláloc) en de gevederde slang.

Daar rusten mannen en vrouwen opgeofferd als een feest voor het hoogtepunt van het werk.  Ze kunnen ook religieuze objecten en obsidiaan messen binnen vinden.

De architectuurwerkzaamheden die opgericht waren in Teotihuacán gaf hem positionering als een symbolische religieuze ruimte in Mesoamerica; Het stond bekend als de stad waar de goden worden geboren.

Goden werden vereerd en werden vertegenwoordigd in sculpturen, schilderijen en zelfs in architecturale constructies. Hun legendes en mythologische verhalen kwamen tot op de dag van vandaag door archeologische sporen en zelfs in religieuze poëzie, naast de vorige artistieke uitdrukkingen.

De 11 belangrijkste teotihuacanos -goden

Quetzalcoatl

Ook bekend als de gevederde slang, het is de belangrijkste god en vertegenwoordigt de dualiteit van de mens. Het fysieke lichaam en de ziel worden respectievelijk weergegeven in de slang en in de veren.  

In deze kenmerken worden de kracht van de aarde en de hemel ook weergegeven. Zijn belangrijkste kenmerk was de kracht van transformatie en verwees naar de perfectie van de mens.

Het hoofd omgeven door slangen komt uit de bovenkant tussen de veren verleende de naam van gevederde slang.

Tláloc

Eddo [CC door 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)]

Hij wordt beschouwd als een van de meest gevreesde goden en aanbeden door Meso -Amerikaanse volkeren. Het was de regengod, van wie de watercycli nodig waren voor de gewassen van deze volkeren om te groeien, die duidelijk agrarisch waren.

Tláloc schreef ook de kracht van bliksem toe. Het territorium dat aan deze God werd verleend, was Tlalocán, een mythologische plaats die volgens de Teotihuacanos ten oosten van het universum bevond. Zoals beschreven door de kosmologie van Teotihuacan, ontbreekt het voedsel in tlalocán nooit en is het de oorsprong van alle waterbronnen die het land vereist voor bestaan.

Tláloc wordt vertegenwoordigd met leiders en een bifid -tong zoals die van een slang. Het heeft ook slakken en schelpen, die zijn vruchtbare karakter vertegenwoordigen.

Zijn aanwezigheid is overweldigend en drukt de behoefte uit die de mens moet ontvangen van de aarde. Hij is een dubbele god: zijn andere gezicht wordt vertegenwoordigd door de godin van de meren en waterstromingen.

Kan u dienen: Sebastián Lerdo de Tejada: biografie, overheid, bijdragen

Chalchiuhtlicue

Het is het andere gezicht van de god van oorlog en water (tláloc). Deze godin wordt geassocieerd met vruchtbaarheid en vertegenwoordigd met grote oorbanden, een poncho en een jade -rok met geometrische prints. Zijn lichaam is robuust en past bij sandalen.

De weergave van deze godheid is gekleed op de manier van Teotihuacan, met hoofdornamenten. Het wordt gesymboliseerd in de imposante sculptuur die heel dicht bij de piramide van de maan ligt en die vervolgens werd overgebracht naar het Nationaal Museum op Calle de Moneda, in Mexico City.

Huehuetéotl

Hij is de god van het vuur en wordt voorgesteld als een oude man, gerimpeld, bebaarde en bultruggen. Archeologische bevindingen plaatsen hem als een van de oudste goden.

Nadat de stad Cuicuilco werd vernietigd door een vulkanische uitbarsting, werden cijfers gevonden die de god zitten die zit en met sintels achter hen. De god Huehuetl werd geassocieerd met de zonnekalender.

De weergave van de godheid op sintels suggereert de woede van de Xitle -vulkaan, waardoor vuur door zijn mond werd ontspruit en de aarde huiverde die eindigde met de stad Cuicuilco.

Deze God vertegenwoordigt vervolgens de herinnering aan de vulkaan. De brazier die voorafgaat, wordt gebruikt om wierook of aromatische harsen (Copal) te plaatsen om ze in brand te steken.

De weergave van huehuetéotl is in steen gebeeldhouwd. Op zijn hoofd is er een rhombusfiguur en zijn handen rusten op zijn benen, de ene hanteerde en de andere met de palm naar de hemel.

Spinnenvrouw 

Het werd vereerd als de godin van de duisternis en de onderwereld. Het werd vertegenwoordigd met een hoofdtooi met het gezicht van een groene vogel, vergelijkbaar met een uil of quetzal.

Het is omgeven door spinnen en het lichaam is een gelige kleur.  Bovendien draagt ​​het een hoofd- en zeer karakteristiek stuk dat zijn neus kruist: het is een langwerpige bar met drie cirkels.

Net onder deze bar hangen ze van drie naar vijf "tanden"; De buitenste maken een bocht naar het midden en die in het midden wijst naar beneden.

Vanuit zijn hoofd ontstaat een plant vorm die vergelijkbaar is met de boom van de wereld, en uit de druppels water van zijn takken een aantal vlinders en spinnen spruitjes. Deze druppels rollen door de handen van de godin.

Xipe totec

Illustratie van Xipettec, een van de goden beschreven in de Borgia Codex

Het was de god van gewassen (maïs en landbouw), ziekte en goudsmeden. Hij werd als invloedrijk beschouwd in alle aspecten die verband hielden met leven, dood en opstanding.

Xipe Totec was een symbool van vernieuwing en onthechting, en zijn acties waren gericht op het regenereren van de geest van de mens.

Gordo God

Volgens archeologisch en antropologisch onderzoek was deze goddelijkheid ook de weergave van leven en dood.

Zijn uiterlijk was dat van een uitgebalanceerde en elegante man. Zijn gezicht was Mofletudo en Serene, met de Mops ajar en de scherpe en uitgesproken jukbeenderen. Sommige onderzoekers geven aan dat deze godheid voornamelijk gerelateerd was aan de dood en dat het een begrafenisfunctie had.

Pulque God

In de religieuze rituelen werd teotihuacanos een alcoholische drank genaamd Pulque gebruikt, en een van de meest voorkomende voorstellingen was die van een konijn.

Volgens het wereldbeeld van Teotihuacana was er een groep heilige konijnen die elkaar ontmoetten in de ceremonies. Sommige hiervan reageerden op de namen van MacUttochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl en Omethochtli.

Kan je van dienst zijn: Mario Pani Darqui

Desolde God

Deze God wordt vergeleken met Xipe Totec. Het wordt weergegeven met een bloedig mes en bedekt met menselijke huid, evenals met kleine hoofden waarvan de ogen worden geslagen.

De God van stations, vegetatie en ziekte wordt overwogen. Het wordt ook geassocieerd met de oostelijke richting van het universum, waar de zon wordt geboren; Vandaar de overheersing van rood in zijn representaties.

De opvatting van deze God was erg eigenaardig: zijn relatie met de landbouw werd gegeven omdat er werd aangenomen dat zijn vertegenwoordiging reageerde op het feit dat hij zelf ontmoedigd was om voedsel aan mensen te geven. Deze actie vergelijkt symbolisch met het verlies van de buitenhuid die door maïs wordt geleden vóór het ontkiemen.

Yacatecuhtli

Het was de god van zakenreizigers en handelaren, en was vertegenwoordigd met een straal stokken. De kooplieden bonden hun producten vast en bestrooid ze met bloed uit hun oren om deze God aan te bieden.

Deze actie zou het succes in het bedrijfsleven moeten garanderen en hen tijdens hun reizen boven hun reizen tegen de beesten en dieven van de weg beschermden.

God van de dood

Andere gevonden sculpturen werden geassocieerd met dood en onderwereld. Een van deze in het bijzonder is een rood -vormige rode sculptuur, aan beide zijden uitgehouwen en met een schedel op de helft gezien aan de voorkant; Het had ook verschillende plooien in de buurt.

Deze weergave werd gevonden voor de piramide van de zon, gelegen aan de westkant. Er wordt aangenomen dat de vorm van dit beeld verwijst naar de route van de zon van Xibalbá, ook bekend als de wereld van de doden.

Een traditie die weigerde te sterven

De gewelddadige oprichting van een nieuwe politieke en sociale orde die de kolonisatie van deze volkeren oplegde, probeerde hun religieuze tradities en waarden te verbannen, die hun meest sterke overtuigingen vertegenwoordigden.

De symbolische kracht van alles wat respect en heilig voor deze gemeenschap waard was, overstegen echter ondanks de diepe verandering, het overwinnen van vervolgingen, marteling en sterfgevallen.

De krachtige mannen van deze gemeenschappen hebben hun cultureel erfgoed niet opgegeven. Ze profiteerden van het nieuwe alfabet dat ze oplegden om hun nieuwe teksten in die taal te schrijven en zo hun mondelinge tradities te documenteren.

Deze geschriften vulden een aanvulling op hun voormalige codices, waar ze hun religieuze tradities, hun riten, hun geschiedenis, hun partijen en hun anekdotes regelden met betrekking tot de natuur.

Dankzij dit blijft het pantheon van de Teotihuacan -goden onaangeroerd in de collectieve geschiedenis van hun regio's en vormen ze een deel van het culturele denkbeeldige van de landen die hun geest koesteren en wijden aan deze religieuze erfenis die de geschiedenis van hun overtuiging consolideert en in leven houdt de geschiedenis van hun overtuigingen.

Referenties

1. "De Teotihuacanos -goden" in Queprandehoy.com. Ontvangen op 15 maart 2019 dat we doen alsof.com: we doen alsof.com
2. Little José M. "Teotihuacán en zijn goden. Goddelijkheid van de teotihuacan -cultuur 'in archehistorie. Ontvangen op 15 maart 2019 van Arquehistory: Arquehistory.com
3. "Teotihuacán" op Wikipedia. Ontvangen op 15 maart 2019 van Wikipedia: het is.Wikipedia.borg
4. Little José M. "Cuicuilco, de Meso -Amerikaanse Pompeius/op zoek naar de oorsprong van Teotihuacán". Ontvangen op 15 maart 2019 van Arquehistory: Arquehistory.com
5. 'Teotihuacan religie. Ken de invloed van hun culten en overtuigingen ”in religies.netto. Ontvangen op 15 maart 2019 uit religies.Netto: religies.netto
6. De la Garza Mercedes. "Mayan Myths of Cosmogonic Origin" in de Mexicaanse archeologie. Ontvangen op 16 maart 2019 uit de Mexicaanse archeologie: archeologiaxicana.mx