Lambayeque legendes en mythen

Carob Tree, onderworpen aan een mythe van Lambayeque

De Lambayeque legendes en mythen Ze begrijpen verhalen die verwijzen naar hun inheemse verleden. Maar er zijn ook verhalen die spreken over de traditie van het katholieke geloof opgelegd door westerlingen.

Lambayeque is een kustafdeling van de Republiek Peru. Zoals kenmerkend was in de Peruaanse kust, werd deze regio snel gedomineerd door de Spanjaarden in de tijd van de verovering.

De boeren slaagden er echter in om trouw te blijven aan veel van hun voorouderlijke culturele referenten. De vorige verhalen en na de verovering hebben een aantal elementen gemeen, zoals de oorsprong van de wereld en de waarden van goed en kwaad.

Hoofdlegendes van Lambayeque

1- Naylamp-legende

Weergave van de dood van Naylamp. Bron: Miguel Vera, CC door 2.0, via Wikimedia Commons

De legende van Naylamp werd opgenomen door chroniqueur Miguel Cabello de Balboa in de 16e eeuw. Het vertelt het verhaal dat Naylamp, een mysterieuze leider in het bevel van een balsasvloot aan de noordkust is aangekomen.

Zijn snit omvatte zijn vrouw Ceterni en verschillende concubines. Bij het spelen van land introduceerde Yampllec de lokale bevolking, een beeltenis in Green Jade die hun eigen fysieke kenmerken had.

Om het te aanbidden, werd een hele stad gebouwd met huizen, paleizen en een tempel. Zo gaf de God Yampalle aanleiding tot de naam Lambayeque.

Na de dood van Naylamp verspreidden zijn nakomelingen de overtuiging dat hij met zijn eigen vleugels naar de hemel was gestegen. Zijn vermeende onsterfelijkheid creëerde de reputatie van goddelijk karakter.

2- Mythe van de oorsprong van de Mochica Indian en de Carob

Weergave van de Mochica Indian. Bron: Burkhard Mücke, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Volgens de mythe was er niets vóór de schepping op aarde, behalve een onbeduidende carob.

Kan u van dienst zijn: instrumenten van de regio Amazone

Dit produceerde niets en betekende niets. Op een dag, zonder het voor te stellen, krulde hij de voeten van het kwaadaardige genie. Hierdoor liet de goedaardige krachten van het genie van het goede te boeien.

Als beloning koos hij hem om een ​​man aan de buitenkant en God van binnen te zijn. Dit zou de oorsprong zijn van de Mochica Indian.

De kwaadaardige krachten veroordeelden echter de boom om as te worden. Daarom moet de carob grote droogte, krachtige wind en andere ongunstige omstandigheden lijden.

3- De oude en oude heuvel

Cerro de la Vieja

Veel legendes en mythen van Lambayeque zijn gerelateerd aan de orografie van de plaats. Dat is het geval van de legende van de oude en oude heuvel.

De voorouders zeggen dat in een heuvel tussen Lambayeque en Motupe een oud echtpaar leefde. Op een dag stelde Jezus Christus zelf zich voor en vroeg om water sinds hij dorst had.

Ze weigerden en Jezus Christus veranderde hen in steen. Volgens hen valt er elk jaar een rots van deze heuvel en op dat moment gooit de oude legende hun hoeren.

4- Mythe van de God Kon

Vertegenwoordiging van God Kon. Bron: Onbekende Nazca Weovers, Public Domain, via Wikimedia Commons

Sommige lambayeque legendes en mythen gaan over het thema van wereldcreatie. De mythe van God Kon is hier een voorbeeld van.

Volgens geloof verscheen deze God uit het noorden bij de zee. Hoewel hij menselijke vorm had, miste Kon botten of vlees.

Hij was de zoon van de zon en als zodanig kon hij alleen bergen en valleien reizen met zijn wil en woord. Creëerde de wereld en mensen, en voorzag hen van overvloedig water en fruit.

Toen strafte hij mannen voor het vergeten van het aanbod. Hij verwijderde de regens en veranderde de vruchtbare landen in woestijnen, waardoor slechts enkele rivieren achterbleven. Hiermee konden ze irrigatie en werk behouden.

Kan u dienen: ishtar: etymologie, oorsprong, attributen, verschillende culturen

5- Cerro Chalpón en Cerro Rajado

Cerro gebarsten

De geschiedenis van Cerro Chalpón en Cerro Rajado illustreert de eeuwige tweedeling tussen goed en kwaad. De legende spreekt over sommige tweelingbroers die bewakers van de goddelijke wet moeten zijn.

Deze leefden en stierven als mannen. Eén wijdde zich echter aan God, vertegenwoordigd in Cerro Chalpón; En de andere naar de duivel, die de heuvel was gebarsten.

In Cerro Chalpón is er een heldere waterveer, een grot en een tuin. In plaats daarvan komt uit de cerro Rajado Nou, vies en stinkend water uit. Dit heeft bijgedragen aan deze legende om in de populaire overtuiging te versterken.

6- De duivel van Cerro Mulato

Net waar de heuvel grenst aan Cajamarca en Lambayeque, wordt aangenomen dat de duivel zelf leeft. De legende vertelt dat de engelen het kwaad hebben vervolgd en erin slaagden het in de heuvel te bewaken.

De duivel niet in staat om te ontsnappen, besloot om het hoofd te bieden.

Er wordt gezegd dat als je de heuvel bezoekt en onderweg je met een kip, bloemen rent en naar muziek luistert, je meteen stenen wordt.

Referenties

1. Kon. Schepper God. (s/f). In inheemse volkeren/mythische goden en karakters. Opgehaald uit originele dorpen.com
2. Cerro Chalpón en Cerro Rajado. Mythes en legendes. Hersteld van ES.Diarinca.com