Puno Legends

Een van de bekendste legendes is de oorsprong van Lake Titicaca. Met licentie

De Puno Legends Dit zijn verhalen van fictieve verhalen die de bovennatuurlijke oorsprong vertellen van bepaalde fenomenen die geen logische verklaring hebben. Deze legendes beginnen uit een feit dat echt kan gebeuren of uit een echt karakter dat de bewoners van het gebied buitengewone kenmerken en kenmerken bieden om ze te vergroten.

De legendes zijn van mond tot mond gegaan tussen de generaties van Puno en wie je inhoud bijdraagt ​​of onderdrukt om te geven wat het het meest opwindend of beangstigend beschouwt.

Centenary Cities of Puno bewaren honderden verhalen die op de een of andere manier in hun bewoners zijn geworteld.

Puno's bekendste legendes

De legende van Manco Capac en Mama Oclllo

Dit verhaal werd gepubliceerd in 1609, in Lissabon, in het eerste boek gepubliceerd door de Inca Garcilaso de la Vega, een gerenommeerde Peruaanse schrijver.

Het werk vertelt hoe de oorsprong van de Inca's was. Het vertelt hoe de zon besluit om twee wezens te creëren met menselijke kenmerken. Beide kwamen voort uit de schuimen van Lake Titicaca en zouden verantwoordelijk zijn voor het beschermen van de inwoners van de regio.

De zon gaf de wezens een gouden scepter, die zou aangeven dat de plaats om zich te vestigen. Hij heeft hen de missie toegewezen om een ​​koninkrijk te creëren.

Om hun missie te bereiken, moesten ze zich scheiden, Manco Capaci. Na het toeren op een lange weg waar ze erin slaagden de stad in te dienen, zakte hun scepter op de heuvel Huanacauri, waar ze hun koninkrijk vestigden.

De legende van de drie luie jonge mensen

Het verhaal praat over een oude vrouw die bij haar drie kinderen woonde. Deze oude vrouw was degene die de aarde werkte, en wat zij en haar kinderen produceerden.

Kan u van dienst zijn: Azerbeidzjanvlag

Het werk al moe van het werk, met schaars voedsel en in de buurt van het zaaiende tijdperk, vroeg de vrouw haar kinderen om te worden geoogst. Voor hen bereidde hij voedsel en dus kwamen hun kinderen dagelijks uit.

Bij aankomst in de tijd van de oogst gingen hun kinderen naar buiten om de beste gewassen in het gebied te stelen om de moeder te brengen, die ze bedroog.

Op een dag ging de oude moeder naar het zaaien waar ze dacht dat het de aardappelen waren die haar kinderen haar namen en was verrast door een man die zei dat zij de eigenaar was. De man vertelde hem wat zijn kinderen echt deden, de lui.

De vrouw beweerde dat haar kinderen en deze het huis uitkwamen en één wind werden, de andere in hagel en de grootste in vorst. Sindsdien staan ​​deze drie natuurlijke fenomenen bekend als de drie luie.

The Legend of the Origin of Lake Titicaca

De legende spreekt over een bloeiende bevolking die verdween na een vreemde die een grote pot op zijn rug had, hetzelfde achterliet in een huis waar hij een schuilplaats kreeg, maar geen voedsel of een comfortabele plek om te slapen.

Voor moe.

Met het verstrijken van de dagen hebben de aanwezigen de nieuwsgierigheid voor de inhoud en de waarschuwing niet doorstaan, en bij het ontdekken van het ontsproot het water zonder te stoppen, de hele stad overstromen tot het was ondergedompeld tot het was ondergedompeld. Van de pot ontspruitte alle fauna en flora die tot vandaag in de lagune bestonden.

Het kan u van dienst zijn: 6 partijen in de Pacifische regio van Colombia

De inwoners rond La Laguna zeggen dat je 's nachts een weerspiegeling kunt zien van de bodem van de lagune.

De legende van Q'ota Anchacho, de demon van het meer

Er wordt gezegd dat uit de diepten van het meer een demonenreus naar voren kwam die het ongeluk met zijn aanwezigheid leidde en alles wat was gekruist slikte. De bewoners van de plaats vreesden en vluchtten doodsbang.

Om te proberen hun woede te verminderen, werden totems gebouwd, ze brachten riten en brachten offers aan. Toen waren er sprake van de voordelen van de grote wolken die zich vormden na hun woede, die irrigatie voor de regio gaven.

De legende van de vos die naar de hemel ging

Deze legende spreekt over een zeer onbeschaamde vos die met de condor naar de hemel ging. De vos at niet -stop en wilde niet terug naar de aarde.

Een ster gaf een enkele korrel Cañihua en de vos klaagde dat het weinig was. De ster gaf hem meer granen en de vos wilde ze allemaal tegelijk koken. De pot overweldigde en de ster had last van.

Op dat moment wilde de vos terugkeren naar de aarde en toen de ster het met een touw stuurde, begon hij met een papegaai te vechten, hij sneed het touw van de vos af, waardoor hij op de rotsen viel die zijn buik barstte.

Van deze Cañihua -zaden kwamen op de grond. Dit verhaal wordt geteld door de grootouders in de regio om de komst van de fabriek naar het gebied te rechtvaardigen.

De Titicaca Lake Siren

De legende zegt dat een sirene in de Titicaca woonde, en alleen kinderen konden vragen om een ​​verlangen, dat altijd vervulde. Volwassenen dwongen hen om goud en zilver te vragen. Hebzuchtig, volwassenen besloten om de sirene te laten vertellen waar ze zoveel rijkdom kregen. Ze begon te transformeren en werd een normale vrouw. Hij zou zichzelf nooit meer in het meer kunnen onderdompelen.

Kan u van dienst zijn: wat zijn de delen van het theoretische kader?

De Kharisiri

De Kharisiri is een mythisch karakter, wiens naam betekent in Quechua "Fat Shock". Hij is gigantisch, geel haar, wrede en nachtelijke gewoonten. Degenen die hem ontmoeten, eindigen als gehypnotiseerd, duizelig, wat profiteert van het zijn om al het vet te extraheren, waaruit hij voedt.

Ayaviri's reizende kist

In Ayaviri, vóór elektriciteit, dwaalde na middernacht een kist door de donkere straten. Deze doodskist werd gered in de kathedraal, en toen hij 's nachts uitkwam, klonken ze botten die op de grond vielen. Op een dag besloot iemand naar de kathedraaltoren te gaan om te zien wat er gebeurde.

Toen middernacht klonk, kwam de kist naar buiten en ging het huis binnen van een bekende familie, waar 4 mannen gekleed in het zwart uitkwamen, in de ene hand een kaars droegen, en met de andere de kist. De volgende week stierf iemand uit die familie. Sindsdien wordt gezegd dat de kist de dood aankondigt.

Referenties

1. Aguirre, E. B. (2006). Peruaanse orale traditie: voorouderlijke en populaire literatuur, Lima: PUCP -redactionele achtergrond.
2. Sosa, m. Q. (1998). Geschiedenis en legende van Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: unmsm.