Juan de Espinosa Medrano Biography, Works en de kenmerken ervan

Juan de Espinosa Medrano (1630?-1688) was een religieus van de Peruaanse afkomst. Hij viel vooral op voor zijn literaire werk, geplaagd door poëzie en theatrale werken. Bovendien werd hij erkend voor zijn oratoriumniveau, waardoor hij zich kon opvallen als prediker in zijn religieuze rol.

'El Lunarejo' was het pseudoniem dat ervoor koos zijn werk te doen en met wie hij zijn erkenning wereldwijd won. De populariteit van de geboren in Cuzco vond plaats in de middentiende eeuw.

Bron: Toño Zapata [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Hij toonde grote interesse in inheemse gemeenschappen in Peru en domineerde zelfs Quechua -talen, die talen waren die in de Central Andes werden gebruikt. Deze interesse in inheemse gemeenschappen voedde het idee dat het een afstammeling van Indianen was, hoewel het ook werd beschouwd als Mestizo en Creole.

[TOC]

Biografie

Het leven van Juan de Espinosa Medrano zit vol met onbekenden en veronderstellingen. Om te beginnen is de datum van zijn geboorte niet volledig verduidelijkt. Volgens de schrijver Clorinda Matto werd de religie geboren in 1629, terwijl de diplomaat Francisco García Calderón zei dat haar geboorte plaatsvond in 1632.

Bij consensus wordt het jaar 1630 gebruikt om de aankomst in de wereld aan te duiden, die in de stad Calcauso had kunnen zijn. Op zijn beurt was zijn dood op 22 november 1688, voordat hij 60 werd.

Bestuderen

Er zijn ook weinig gegevens over de familie van Espinosa Medrano en over hun opleiding. Historici hebben bevestigd dat het werd gevormd in het San Antonio Abad Seminary, gevestigd in Cuzco. Daar kreeg hij een opleiding die vooral was gericht op jezuïetenideeën.

Voor 1654 behaalde hij een doctoraat in de theologie van de theologie, die werd verleend door de San Ignacio de Loyola University.

Hij werd professor aan het San Antonio Abad Seminary waarin hij studeerde. Hij had de leiding over lessen over kunst en theologie. In 1683 werd hij prediker in de kerk in cuzco.

Kan u van dienst zijn: regering van de maya

De schrijver Agustín Cortés de la Cruz verwees naar de opleiding van Espinosa Medrano toen hij de proloog schreef van Het negende wonder. Cortés zei dat de kennis van Lunarejo veel gebieden omvat, waaronder grammatica, wetenschap, theologie en muziek. Bovendien domineerde het Latijn.

Bijnaam

Espinosa Medrano was beter bekend als 'El Lunarejo', mogelijk vanwege een zichtbare maan die hij op zijn gezicht had. Het was niet de enige nick.

Kleine informatie over uw leven heeft u ook gedaan aan uw naam aan uw naam. Sommige historici verdedigen het idee dat de ware achternaam van de religieuze 'Chancahuaña' was, net als zijn vader.

De achternamen overgenomen Espinosa Medrano om twee mogelijke redenen. De eerste was dat ze enkele inwoners van de familie werden genoemd. De tweede reden zou kunnen zijn dat hij de namen heeft overgenomen van een priester die hem bescherming gaf.

Kerk

Van jonge leeftijd werd zijn interesse in de religieuze wereld geboren, dus voor wat hij de gewoonten van de kerk vanaf jonge leeftijd gebruikte, met name de Franciscaan. Deze gewoonte bestaat uit een kruisvormige gewaad en grijze wol.

Zijn goede verbiage en speerniveau stelde hem in staat om op te vallen in dit gebied. Zijn preken waren zo belangrijk en opvallend dat ze werden verzameld in een boek getiteld Het negende wonder.

Zijn leven als priester had veel interessante anekdotes. Ze verzekeren dat in de buurt van het altaar, belangrijke beleidskarakters, kunstenaars en mensen van grote economische macht om getuige te zijn van hun verzamelde preken.

Kenmerken van zijn werken

De Lunarejo gepresenteerd in zijn werken die kenmerkend is voor gongorisme, een literaire stijl die grote boom had in de 16e en 17e eeuw. De term gongorisme werd geboren door de invloed van Luis de Góngora, die de basis van deze stijl definieerde in de tijd van de barok. Dit bracht de enorme invloed van Spanje op hun werk aan.

Kan u van dienst zijn: Ecuador -vlag

Twee van zijn werken hadden een thema gericht op de apostelen en het pausdom. In De wonderzoono Het heeft eindeloze sociale en taalreferenties die uit het westen komen.

Hij viel op voor het gebruik van proza ​​in zijn werken, maar ook voor de grote cultuur die hij demonstreerde. Hij gebruikte hyperbaton als een expressieve, karakteristieke bron die kon worden waargenomen dankzij de metriek die aanwezig is in zijn geschriften en de constructie van retorische figuren in zijn spraak.

Tijdens zijn homilieën verwees hij naar bijbelse sites, nam hij mythologische details op of benoemde fabels. Hij sprak over verschillende kerkelijke autoriteiten, omdat hij San Agustín een van zijn favoriet was. Ik waardeerde ook de ideeën van Saint Thomas, San Epifanio of Alberto Magno.

Invloed

Espinosa Medrano was een geweldige lezer, die veel de boeken was die hij bezat. Dit was bekend dankzij het testament dat bleef na zijn dood, waar een telling van alle goederen die van zijn eigendom waren, werd gemaakt. Hij had religieuze werken, poëzie, theater en boeken over onderwerpen die zo gevarieerd zijn als fysica, astronomie en natuurwetenschappen.

Lees de meest gevarieerde auteurs. Het was duidelijk dat Góngora aanwezig was in zijn bibliotheek, maar bestudeerde ook andere moderne auteurs zoals Lope de Vega of Covarrubias. Literaire werken waren ook een constante met de gerenommeerde auteurs Homer, Virgil of Ovidius.

Toneelstukken

De eerste baan die hij publiceerde was De opname van Proserpina In 1645, toen hij 15 jaar oud was. Korte tijd later was hij de auteur van de meest gevarieerde komedies, poëtische en religieuze theaterwerken.

Zijn grote beheersing van talen liet hem in staat om beide in het Latijn te schrijven, in het Spaans, Grieks en Hebreeuws. Bijvoorbeeld voor theater gemaakt Houden van zijn eigen dood En De verloren zoon, Quechua geschreven werken. Terwijl Tomistische filosofiecursus Het was een werk dat in het Latijn werd gepubliceerd en dat toonde zijn facet als leraar.

Kan u van dienst zijn: Sucre Flag (Colombia): Geschiedenis, beschrijving, betekenis

Een van zijn belangrijkste bijdragen is dat hij de leiding had over het vertalen van de quechua De Aeneid. Dit was een werk van Virgil geschreven in het Latijn in de 1e eeuw voor Christus.

De opname van Proserpina

Het was zijn eerste werk. Het was een dramatisering die werd vertegenwoordigd in verschillende landen van Europa, waaronder Spanje en Italië. Het was een baan met duidelijke religieuze kenmerken en werd geschreven in Quechua.

Het negende wonder

Het is misschien wel het belangrijkste boek van de barokperiode in Peru. Het is een postume werk van Espinosa Medrano sinds het werd gepubliceerd in 1695. Het bestond uit 30 verschillende preken van de religieuze.

Als kerkprediker was hij ook de auteur van Panegyric Declamation, dat kwam aan het licht in 1664. Had een stijl die vrij lijkt op die van Verontschuldigend.

Verontschuldigend ten gunste van Luis Góngora

Dit was het werk dat het het meest wereldwijd gaf. Het werd gepubliceerd in 1662, twee jaar nadat de Lunarejo klaar is met schrijven. Hij probeerde het leven van de Spaanse dichter Luis Góngora, die hij heftig verdedigde.

Dit werk werd gevormd uit een introductie en de ontwikkeling werd uitgevoerd in 12 hoofdstukken. Het doel was om de ideeën van Portugese Manuel Da Faria, Detractor van Góngora te weerleggen.

Referenties

1. Becco, h. (1990). Hispano -Amerikaanse koloniale poëzie. Caracas: Ayacucho Library Foundation.
2. Buxó, j., Hernández Reyes, D., & Rodríguez Hernández, D. (2006). Duurzaamheid en bestemming van novohispana -literatuur. Mexico, D.F.: National Autonomous University of Mexico, Institute of Bibliographic Research.
3. Chang-Rodríguez, R. (1999). Verborgen berichten. Lewisburg: Bucknell Univ. druk op.
4. Moore, c. (2000). De kunst van het prediken van Juan Espinosa Medrano in het negende wonder. Peru: Pontifical Editorial Fund University Catholic University of Peru.
5. Tamayo Rodriguez, J. (1971). Studies over Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo). Lima: edities librería “Studium."