Iusnaturalisme wat is, kenmerken, vertegenwoordigers

Hij iusnaturalisme Het is een juridisch concept met ethische en filosofische kenmerken die het bestaan ​​van het menselijk recht erkennen dat door de natuur wordt gegeven in plaats van elke andere verordening die door de mens wordt gecreëerd.

"Iusnaturalisme" komt in zijn etymologische oorsprong uit het Latijn IUS, wat "goed" betekent; Naturalis, wat "natuur" betekent; en het Grieks achtervoegsel ISM, wat zich vertaalt in "doctrine". Daarom wordt het vervolgens gedefinieerd als een natuurwet. De opkomst van deze term is erg oud.

Intellectuelen zoals Socrates probeerden een verschil vast te stellen tussen wat natuurlijk is en wat door de mens wordt gecreëerd, en verklaren de politieke macht op basis van de natuurwetgeving. Hoewel er binnen hetzelfde concept verschillende stromingen zijn, handhaaft het iusnaturalisme algemene stellingen.

Volgens deze stellingen is de natuurwet van nature afkomstig, die vaststelt wat gewoon universeel is. De principes moeten rationeel worden begrepen en zijn gerelateerd aan moraal, opgevat als de routine van menselijke gewoonten.

Kenmerken

De doctrine van het iusnaturalisme wordt beheerst door een lijn van principes die universeel en onveranderlijk zijn die basis geven aan positieve juridische wetten, en degenen die niet voldoen aan dergelijke parameters of tegen hen worden beschouwd, worden als onwettig beschouwd.

Het doel is om te bepalen welke regels al dan niet als rechten worden beschouwd, om een ​​ethische en opperste concector te zijn.

Dit recht is gebaseerd op het dogmatisme van geloof, van de goddelijke oorsprong en een deel van een rationele kwestie, daarom is het onweerlegbaar. Bovendien zoekt het een gemeenschappelijk en toepasbaar goed bij alle mannen, wat het een universele en waardige neiging geeft.

Kan u van dienst zijn: behoudagenten: wie zijn en verplichtingen

Het zijn ook tijdloze kenmerken omdat het niet wordt bestuurd of verandert voor de geschiedenis, maar is aangeboren in de mens, in zijn cultuur en in zijn samenleving.

Onvervreemdbaarheid

Een ander kenmerk dat het heeft, is onvervreemdbaarheid; Dat wil zeggen, het vermijdt volmacht te zijn door politieke controle, omdat de natuurwet wordt beschouwd als eerder en superieur aan het bestaan ​​van macht, de staat en de positieve wet, gecreëerd door de mens.

Wat betreft de beveiliging van dit recht, het wordt in twijfel getrokken omdat het onnauwkeurig is om te weten of sommige inhoud geldig is of niet en geen argumenten biedt voor exacte wetenschappen, vooral wanneer de wetten breder en specifieker beginnen te zijn.

Het is op dit punt wanneer de scheidingslijn tussen wat er door de natuur komt en wat door de mens wordt gecreëerd, een onderwerp is van een groot debat tussen juridische en filosofische studies, met name in de benaderingen van twee doctrines zoals iusnaturalisme en iSpositivism.

Vertegenwoordigers

De Salamanca-school was waar de eerste concepten van het iusnaturalisme ontstaan, en van daaruit werden de ideeën bestudeerd en heroverwegen door theoretici zoals Thomas Hobbes, John Locke en Jean-Jacques Rousseau.

De verschillende perspectieven en studies leidden tot de verdeling van het concept tussen klassiek iusnaturalisme en modern iusnaturalisme, bepaald door de tijd en ruimte waarin de theorieën werden gepostuleerd.

Klassieke vertegenwoordigers

De belangrijkste auteurs die het begin van de natuurwet hebben verhoogd, waren Plato, in zijn beroemde werk Republiek en in Wetten; en Aristoteles, in Nicomáquea Ethics of Nicómaco Ethics.

De laatste verwees naar natuurlijke gerechtigheid, die gedefinieerd is als wat er op elke plaats geldig is en dat er onverschillig is dat mensen erover nadenken of niet. Hij beschreef haar ook als onveranderlijk.

Kan u van dienst zijn: inhoudelijk recht

In zijn werk Beleid, Aristoteles verklaarde ook dat menselijk redeneren deel uitmaakt van het iusnaturalisme, dus dan zijn kanonnen als vrijheid een natuurlijk recht.

Aan de andere kant heeft Cicero gemaakt dat voor mannen van cultuur intelligentie de wet is, omdat het zal bepalen wat het gedrag van plicht is en het slechte verbiedt.

In de christelijke sfeer was het Tomás de Aquino die ook de ideeën van het iusnaturalisme promootte. Aldus legde hij uit dat de natuurwet op een eeuwige manier door God wordt vastgesteld, dat er een orde is van de instincten van de mens en dan zijn er tekenen van natuur voor deze instincten.

Moderne vertegenwoordigers

Het verschil tussen klassiek en modern iusnaturalisme is gebaseerd op het feit dat de eerste partijen partijen, terwijl de tweede afkomstig is van zijn relatie met de moraal (gewoonte).

Het was Hugo Grocio die de overgang tussen de een en de andere markeerde, maar voorheen had de jezuïet Francisco Suárez zijn gedachten in dit opzicht al vastgesteld.

Andere vertegenwoordigers in dit gebied waren Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson en Immanuel Kant.

Verschillen tussen iusnaturalisme en iSpositivismo

De relatie tussen het iusnaturalisme en iPositivism is totaal tegengesteld, ze zijn tegenovergestelde gezichten in het juridisch gebied. In de negentiende eeuw hebben de IPOSpositivistische postulaten de poging gedaan om de iusnaturalistische doctrine te vervangen omdat ze het als een utopie beschouwden.

ISpositivism, of ook wel positief recht of juridisch positivisme genoemd, is een concept dat de wet als het rechtsbeginsel definieert en geen eerder idee als de basis toelaat.

Kan u van dienst zijn: titels en kredietactiviteiten: kenmerken, voorbeelden

Daarom zijn de wetten van de positieve wet objectief, worden gewaardeerd in een reeks normen binnen het rechtssysteem, nemen geen toevlucht tot filosofische of religieuze hoogste bevelen en redeneren deze niet, en zijn onafhankelijk van moraliteit.

Juridisch positivisme wordt beschouwd als vrij van oordelen die vaststellen wat eerlijk of oneerlijk is, omdat het uitgangspunt is wat soevereine macht dicteert. Noch zoekt een doelstelling noch onderworpen aan de vooraf ingestelde.

In tegenstelling tot iusnaturalisme wordt dit recht bepaald door de voorwaarden van tijd en ruimte waarin het formeel is vastgesteld.

Een andere basiskenmerken is het imperativisme, wat betekent dat er een staatsmacht is - niet religieus of filosofisch - die bepaalde manieren toestaat of verbiedt om aan hun onderwerpen te handelen, en in het geval van niet naleven aan de mandaten, zullen ze sancties voor de Wet.

Referenties

1. Filosofie en wet (i): wat is iusnaturalisme? Uitgevallen doen we doen alsof.com.
2. Wat is iusnaturalisme en het verschil ervan met de natuurwet. Genomen van rechts -wing.com.co.