Dolores Cacuango -biografie, prestaties, zinnen

Cacuango Dolores, Ook bekend als Mama Dulu, was hij een Ecuadoriaanse activist die vocht voor de erkenning van de inheemse en boeren van zijn land. Geboren in een familie van Gañanes Indians in 1881, zijn opleiding was zelftaught en leerde niet Spaans spreken totdat hij naar Quito verhuisde om als binnenlandse werknemer te werken.

Zijn jeugd ging voorbij in een context van discriminatie naar de inheemse. Het harde werk van hun ouders op het inheemse veld en de erfenis was van fundamenteel belang voor de jonge vrouw om haar denken en haar sterke persoonlijkheid te smeden.

Dolores Cacuango in het interview van 1969

Na zijn stadium in Quito keerde Cacuango terug naar zijn land en werd een van de referenten van de strijd voor de inboorlingen. In 1926 was hij een van de leiders in de poging van het volk van Cayambe, zodat hun gemeenschapslanden niet werden verkocht. Deze wraakzuchtige ervaring vormde de basis voor andere toekomstige bewegingen.

In 1944 stichtte Cacuango, met de steun van de Communistische Partij van Ecuador, de Ecuadoriaanse Federatie van Indianen op. Twee jaar later creëerde hij met Luisa Gómez de la Torre de eerste Quechua-Spaanse tweetalige school. Haar werk maakte haar een inspiratie voor links en voor het feminisme van haar land.

[TOC]

Biografie

Dolores Cacuango Quilo werd geboren op 26 oktober 1881 in het landgoed van San Pablo Urco, in de buurt van Cayambe, in de Pichincha, provincie Pichincha.

Zijn ouders waren Gañanes -indianen, een term die van toepassing was op die inheemse mensen die zonder salaris aan de landgoederen werkten. In ruil voor hun werk verkregen ze alleen een stuk land genaamd Huasipungo.

De jonge Dolores brachten haar jeugd door in de landeigenaar, niet in staat om naar school te gaan vanwege haar schaarse middelen. Om die reden kon hij niet leren lezen of schrijven. Deze omstandigheid werd een van zijn motivaties om te vechten voor de verbetering van de inheemse toegang tot onderwijs.

Toen ik 15 jaar oud was, op een leeftijd waarop veel inheemse jongeren werden gedwongen te trouwen, ging Cacuango naar Quito om een ​​baan te zoeken als een binnenlandse medewerker. In een van de huizen waar hij werkte, eigendom van een leger, profiteerde hij van de uitgebreide bibliotheek om te leren lezen en schrijven in het Spaans op een zelfgentende manier.

Ondanks zijn jeugd begon hij zich bewust te worden van de precaire situatie waarin inheemse volkeren en boeren leefden.

Na een tijdje in de hoofdstad keerde Cacuango terug naar zijn geboortestad die bereid was te vechten voor de rechten van de meest achtergestelde.

Juan Albamocho

Een van de grote invloeden in zijn politieke leven was een inheemse gemeenschap van zijn gemeenschap van Cayambe, Juan Albamocho.

Albamocho vermomde zichzelf als bedelaar en vroeg om aalmoes naast de deuren van belangrijke advocatenkantoren. De man profiteerde van de situatie om te luisteren naar wat daar werd besproken.

Op een middag keerde hij terug naar zijn gemeenschap met geweldig nieuws: hij had gehoord dat er wetten waren die de Indianen beschermen. Vanaf dat moment wilden Cacuango en de rest van zijn volk weten wat die wetten waren, om zich te verdedigen tegen de misbruiken die ze hebben geleden.

Het kan u van dienst zijn: 7 gevolgen van de onafhankelijkheid van Mexico

Populaire rebellie in Cayambe

In 1926 maakte een populaire opstand in Cayambe Dolores Cacuango tot een van de leiders van de inheemse beweging.

Dat jaar rebelleerden de inwoners van het gebied tegen de geprojecteerde verkoop van hun gemeenschapslanden. Aan het hoofd van de protesten, gepromoot door de Unie van boerenarbeiders van Juan Montalvo, was de Indiase Jesús Galavisi.

Jesús Galavisi en Dolores Cacuango

Caucango wijdde ondertussen zich aan het promoten van de staking in de haciendas van het gebied. Om dit te bereiken, hield hij verschillende toespraken in het Spaans en Quechua die opvielen door hun kracht en energie.

De inheemse leider nam haar kennis van de situatie die vrouwen in het gebied leed om hun toespraken te houden. Al snel begonnen ze de hele bevolking te bereiken dankzij zinnen als de volgende: “We willen dat de inheemse mensen weten wie ze bevallen, zodat ze nooit worden geschonden door hun duivelbaas, zodat ze geen meer kinderen zonder vader doen en verachtte kinderen ".

Huwelijk

Dolores Cacuango trouwde in 1927 met Luis Catucuamba. Het huwelijk vestigde zijn woonplaats in Yanahuayco, nabij Cayambe. Zijn belangrijkste werk werd ontwikkeld in de landbouw.

Het echtpaar had negen kinderen, van degenen die op zeer jonge leeftijd stierven vanwege darmziekten afgeleid van het gebrek aan hygiëne en gezondheid van het gebied. De enige overlevende was Luis Catucuamba, die door de invloed van moeders bij de jaren werd tot een professor van de inwoners van zijn volk.

Dood

De laatste jaren van het leven van Dolores Cacuango waren behoorlijk pijnlijk. Zijn gezondheid was een hekel aan en zijn troepen verdwenen. De activist leed aan paraplegie, verloor afgevallen en vermoeidheid verhinderde dat hij gemeenschappen en organisaties bezocht.

Cacuango stierf op 23 april 1971, vergezeld door haar echtgenoot, zoon, dochter -in -law en haar beste vriend, María Luísa.

Persoonlijkheid

Dolores Cacuango werd gekenmerkt door zijn sterke en energieke karakter. Tijdens het praten was hij in staat om empathie te genereren zonder stevigheid te verliezen. Hoewel hij geen educatieve fase bestudeerde, stond zijn oratorium hem toe zijn luisteraars te overtuigen over wat correct was.

De activist had de mogelijkheid om de realiteit vast te leggen en een antwoord op elke omstandigheid te geven. Een andere deugden, volgens hun biografen en kennissen, was hun goedheid om naar de problemen van mensen te luisteren. Zijn huis stond altijd open voor degenen die door moeilijkheden gingen, die Dolores bezochten om te proberen een oplossing te vinden.

Naast zijn inspanningen om de opleiding van zijn gemeenschap te verbeteren, draaide Cacuango zich om om te proberen de situatie van de werknemers van de haciendas te veranderen. Het belangrijkste doel was dat de rechten van de inboorlingen dezelfde waren als die van de rest van de samenleving. Om dit te doen, aarzelde hij nooit om de autoriteiten onder ogen te zien.

In de volgende video zie je Dolores Cacuango hun claims uiten:

Prestaties

De toewijding van Cacuango Dolores aan landbouwwerk in de gezinsomgeving verhinderde de strijd om inheemse rechten niet en om de toegang tot onderwijs te verbeteren.

Het kan u van dienst zijn: de sociale gedachte van opstandelingen in Nieuw Spanje

Een van hun prestaties zijn de vorming van vakbonden waarmee werknemers zich konden organiseren om hun rechten te claimen, de organisatie van verschillende claimbewegingen om de beëindiging van geweld tegen vrouwen te eisen en de oprichting van tweetalige scholen.

Agrarische staking

De misbruiken van de landeigenaren van de regio brachten Dolores Cacuango ertoe om deel te nemen aan de agrarische staking van Olmedo. Daar, ook de So -Called Mama Dulu voegde zich bij Masona Transit en andere vrouwen om arbeid en sociale verbeteringen te claimen.

Amaguaña Transit

Tegelijkertijd werkte hij samen met Jesús Gualavisi in de organisatie van het I Agricultural Congress of Ecuador, dat in Cayambe moet worden gehouden met de steun van de nieuwe socialistische partij.

Het antwoord van de regering van president Isidro Ayora was om een ​​legerbataljon te sturen om de wegen te sluiten en dus te voorkomen dat de vergadering wordt gehouden. De soldaten hebben ook de hutten in brand gestoken waarin de activisten leefden. Als gevolg hiervan waren Dolores Cacuango en zijn familie dakloos en dakloos.

Deze vergelding, waaraan we de 15 jaar moeten verenigen dat Amaguaña naar clandestiniteit moest gaan, verhinderde niet dat de inheemse sociale beweging meer kracht werd en culminerend werd in de vorming van de eerste inheemse vakbonden van Ecuador.

Ecuadoriaanse inheemse federatie

Samen met Transit Amaguaña en Jesús Galavisi en met de steun van de Communistische Partij, richtte Dolores Cacuango de Ecuadoriaanse inheemse Federatie in 1944 op, de eerste organisatie van dit type in het land.

In die jaren begon Cacuango door haar vijanden "La Loca Dolores" te worden genoemd, die haar leiderschapscapaciteit en haar charisma vreesden. Ondertussen reisden grote groepen inheemse mensen naar Cayambe en ze was toegewijd aan het trainen van inheemse jongeren om het gevecht voort te zetten.

Eerste autonome inheemse school

Een van de grote doelstellingen van Cacuango was dat inheemse mensen toegang hadden tot onderwijs. Voor de activist was de formatie de beste manier om een ​​einde te maken aan de misbruiken waaraan ze werden onderworpen door de machtigen. Zijn mening was dat het breken met onwetendheid de eerste stap was om verder te gaan.

Deze interesse leidde ertoe dat Cacuango in 1945 de eerste inheemse autonome school had gevonden. Om dit te doen, had ze de steun van haar beste vriend, María Luisa Gómez de la Torre. Dolores 'eigen zoon, Luis, gaf Quechua en Spaans in het centrum.

Dit project heeft echter nooit de goedkeuring van het ministerie van Onderwijs gehad, die het beschouwde als een focus van de opleiding van communisten en sociale opstanden.

Ondanks deze houding ten opzichte van de autoriteiten, is het educatieve project van Cacuango uitgebreid door locaties waar de inheemse beweging een sterke aanwezigheid was, zoals Chimba, Moyurco of Corridor.

In 1963, onder de dictatuur van Ramón Castro Jijón, verbood de regering de leer in Quechua. Als vergelding vernietigde hij het huis van Dolores, die zich moest verbergen om niet te worden gearresteerd. De activist ging echter door met haar activiteiten en bezocht haar klasgenoten 's nachts.

Kan u van dienst zijn: arbeidersbeweging in Mexico

Mobilisaties voor agrarische hervorming

Na een jaar van voortdurende populaire druk en clandestiene activiteiten werd de regering van Castro Jijón gedwongen een agrarische hervorming goed te keuren. In dit proces speelde Cacuango een fundamentele rol bij het leiden van verschillende inheemse jongeren in de opstandige rebellies tegen de landeigenaren en hun beheerders.

Hoewel de goedgekeurde hervorming niet alle verzoeken van de activisten heeft verzameld, besloot Dolores Cacuango het te steunen. Onder hun leiderschap marcheerden meer dan 10.000 inheemse mensen uit Cayambe naar Quito om de kracht van hun beweging te tonen.

De mars werd afgesloten met een van de meest herinnerde toespraken van Cacuango. Dit vond plaats in het University Theatre en de activist besloot het in Quechua te doen. Hoewel velen het niet geheel begrepen, werden sommige fragmenten een symbool van de strijd voor burgerrechten.

Legacy na zijn dood

Ecuadoriaanse educatieve autoriteiten opgericht in 1989 het interculturele tweetalige directoraat inheems onderwijs. Met deze maatregel nam de regering de eerste stap om de wet te beëindigen die de scholen in Quechua in 1963 had verboden.

Een paar jaar later, in 1998, erkende de National Constituent Assembly het recht van inheemse bevolking om tweetalige intercultureel onderwijs te krijgen.

De leiders van de School of Women in Ecuador, eerste van dit type in het land, draagt ​​vandaag de naam Dolores Cacuango, evenals een straat in de hoofdstad van het land, in een bescheiden buurt en werknemer.

In 2009 werd Dolores Cacuango geëerd door UNESCO op International Women's Day en organiseerde hij een tentoonstelling in Parijs gewijd aan zijn werk.

Zinnen van Dolores Cacuango

- Dit is leven, op een dag een duizend sterven, duizend geboren, duizend sterven, duizend herboren. Dit is het leven.

- Eerst de stad, eerst de boeren, de indianen, de zwarten en mulattos. Ze zijn allemaal partners. Voor zover we hebben gevochten zonder onze hoofden te verlagen, altijd op dezelfde manier.

- Ik heb altijd de waarde van de school begrepen. Daarom heb ik mijn kinderen naar de dichtstbijzijnde school gestuurd om de teksten te leren.

- We zijn als het gras van de berg dat weer groeit nadat we zijn gesneden, en als een berggras zullen we de wereld bedekken.

- Een natuurlijke vereniging als stoffen poncho, patroon zal niet buigen.

- Evenals de zon verlicht iedereen, mannen of vrouwen, dus onderwijs moet iedereen verlichten, rijk of arm, meesters of pionnen.

- Als ik sterf, sterf ik, maar men moet zelfs blijven om door te gaan, om door te gaan.

Referenties

1. Geëcureerd. Cacuango Dolores. Verkregen van het ecured.Cu
2. López, Alberto. Dolores Cacuango, de Ecuadoriaanse inheemse leider die vocht voor onderwijs en land. Verkregen van Elpais.com
3. BBC News World Writing. Wie is Dolores Cacuango, de Ecuadoriaanse leider waaraan Google haar doodle wijdt. Verkregen van BBC.com
4. Academisch. Cacuango Dolores. Verkregen van enacademisch.com
5. NYC Department of Records and Information Services. Cacuango Dolores. Verkregen uit damesactivisme.NYC
6. Alchetron. Cacuango Dolores. Verkregen van alchetron.com
7. Nieuwsbij. Dolores Cacuango: Het verhaal van de Ecuadoriaanse activist die Google eert met zijn doodle. Verkregen van NewsBeezer.com