Klassiek constitutionalisme

Klassiek constitutionalisme was gebaseerd op de vorming van een nationale grondwet en de toewijding van gelijkheid bij alle mensen

Hij CKlassiek onstitutionalisme Het is een term die het filosofische en politieke systeem aangeeft dat naar voren kwam na de revolutie in de Verenigde Staten van 1776 en de Franse revolutie van 1789. Het concept had de ideologische geschiedenis van denkers zoals Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu of John Locke.

Tot die tijd was het meest voorkomende overheidssysteem absolutisme. Hierin was er niet alleen een koning vooraan met een legitimiteit gebaseerd op religie ("macht komt van God en de koning is zijn vertegenwoordiger"), maar er was een groot verschil in rechten tussen de verschillende onderwerpen.

Klassiek constitutionalisme probeerde een einde te maken aan die situatie. Uit de reflecties en geschriften van de genoemde filosofen, werd de gelijkheid van alle mensen geprobeerd te wijden.

Evenzo werd de verklaring van de rechten van de mens en de burger gepubliceerd, waardoor elke persoon onvervreemdbare rechten kreeg.

Dit type constitutionalisme heeft een reeks garanties voor het individu tegen de staat vastgesteld. Deze werden verzameld in een schriftelijke tekst, de Grondwet, die de hogere wet van naties werd die hen heeft afgekondigd.

Oorsprong van het klassieke constitutionalisme

Volgens historicus Don Edward Fehrenbacher wordt constitutionalisme gedefinieerd als "een complex van ideeën, attitudes en gedragsrichtlijnen die het principe vaststellen dat de overheidsautoriteit ontleent en wordt beperkt door het grootste deel van een hoogste wet".

Uit dit politieke concept zijn het constitutionalistische systeem en de rechtsstaat geboren. In deze, in tegenstelling tot andere regimes, wordt de macht beperkt door de actie van wetten. Bovenal is ze de grondwet, die op sommige plaatsen niet op sommige plaatsen wordt genoemd "wet van wetten".

Voordat dit concept verschijnt, behalve voor historische uitzonderingen, was de macht geconcentreerd in zeer weinig individuen. In talloze samenlevingen werd religie gebruikt als een legitimering van die kracht, die absoluut werd.

Kan u van dienst zijn: 13 prehistorische hulpmiddelen en de kenmerken ervan

Illustratie

De Europese denkers en filosofen van de 18e eeuw waren de initiatiefnemers van een grote sociale en politieke verandering. Auteurs zoals Rousseau, Montesquieu of Locke plaatsten de mens boven religie en bevestigden dat ze allemaal gelijk waren geboren en met onvervreemdbare rechten.

Deze ideeën verschenen eerst in Groot -Brittannië, hoewel het de Fransen waren die ze dieper maakten. Uiteindelijk ontwikkelden de auteurs een theoretisch werk op basis van humanisme en democratie.

Een van de basisprincipes was dat de macht niet in een God woonde, maar in het burgerschap, in de mensen, en alleen hierdoor (door vrije verkiezingen) kon de macht worden uitgeoefend door een reeks mensen die de meerderheden vertegenwoordigden.

Amerikaanse revolutie. UU. en Franse revolutie

De revolutie van de Verenigde Staten en de Franse revolutie worden beschouwd als het begin van de klassieke constitutionalisme. De eerste vond plaats in 1776 en de tweede in 1789.

Zoals hierboven aangegeven, was het meest voorkomende politieke systeem tot die momenten de absolutistische monarchie. Hierin genoot de koning een bijna onbeperkte kracht.

Na de koning waren er twee sociale klassen, onder het mandaat van de vorst, maar boven de rest: de adel en de geestelijkheid. Ten slotte verschenen de beginnende burgerij en de So -aangedreven derde staat, zonder enig recht als burgers.

Die situatie was een van de oorzaken van beide revoluties, hoewel het in het Amerikaanse geval werd vermengd met de zoektocht naar de onafhankelijkheid van Groot -Brittannië. Aldus was binnen de bedoelingen van de revolutionairen van beide plaatsen om het machtsmisbruik door de staat te beperken.

De invloed van de filosofen van die tijd leidde tot de opgesteld documenten waarin de rechten van de mens werden verzameld. De verklaring van Virginia (1776), de grondwet van de Verenigde Staten (1787) en de Franse grondwet (1791) verzamelen al een groot deel van die rechten.

Kan je van dienst zijn: Manzanares Manifesto

Het Culmen -werk was de verklaring van de rechten van de mens en de burger, bereidde in 1789 op dat, zoals de anderen vermeld, de fundamentele constitutionele principes wijdden.

Concept

Klassiek constitutionalisme voedt twee nauw verwante concepten. Beide verschenen als oppositie tegen de principes van absolutisme.

De eerste is de noodzaak om individuele vrijheden en rechten te garanderen, boven de wensen van de staat en religie. De tweede maakt duidelijk dat een land een formele grondwet kan worden begiftigd en deze vrijheden niet kan vestigen.

Samenvattend vereist het klassieke constitutionalisme niet alleen het uiterlijk van een grondwet, maar heeft ook kenmerken gedefinieerd.

Kenmerken van het klassieke constitutionalisme

Geschreven en rigide garantieswetgeving

Het eerste kenmerk van het klassieke constitutionalisme en daarom van politieke regimes gebaseerd op dit concept, is het bestaan ​​van geschreven grondwetten.

Met uitzondering van Groot -Brittannië, wiens Magna Carta niet werd weerspiegeld in tekst, schreven Frankrijk en de Verenigde Staten hun grondwetten kort na hun revoluties.

In beide gevallen waren de grondwetten erg rigide. Dit was bedoeld om de heersers hun grenzen te herinneren, zelfs de regeerden de mogelijkheid te geven om zich te verzetten tegen de mogelijke onderdrukking die zich voordoet wanneer die limieten worden overgedragen.

Voor de pioniers van het constitutionalisme was het noodzakelijk dat de grondwet schriftelijk was. Ze waren van mening dat de garanties toenamen dat het werd gerespecteerd en gevolgd. Bovendien maakte het iemand gecompliceerder om de betekenis van elke wet te manipuleren.

Op deze manier werd het klassieke constitutionalisme de manier om de rechten van het individu tegen de staat te garanderen. Dit systeem wilde op alle niveaus de wettelijke zekerheid regelen.

Rationalisme en liberalisme

Klassiek constitutionalisme was gebaseerd op rationalisme. Vanaf de tijd van de verlichting plaatsten de filosofen de mens en de reden boven religie en onderwerping aan de koningen. De Franse revolutie kwam om te praten over de "godin reden".

Kan u van dienst zijn: de regering van Teotihuacanos

Voor deze theoretici was reden de enige kwaliteit die in staat was om de samenleving te bestellen via schriftelijke normen.

In bepaalde aspecten begon dit eerste constitutionalisme ook aspecten op te nemen die verband houden met het liberalisme, opgevat als het belang van individuele vrijheid op alle gebieden.

Powers Division of Powers

In zijn bewering om de macht van de staat te beperken tegen burgers, heeft het klassieke constitutionalisme een verdeling van bevoegdheden vastgesteld die leidde tot de scheiding van machten.

Aldus werd de verdeling van de uitvoerende macht, de wetgevende en de gerechtelijke, die wederzijdse controle moesten uitoefenen om hun functies niet te overtreffen.

Mensenrechten

Een van de belangrijkste elementen die dit constitutionalisme kenmerkt, is het uiterlijk van het concept van mensenrechten. Beide eerste grondwetten, als de verklaring van rechten, waren in dit opzicht fundamentele mijlpalen.

Voor de theoretici van die tijd is elk mens de houder van rechten. Dit zouden verklaringen zijn van de bevoegdheden die door reden worden toegeschreven aan elk individu.

Rol van de staat

De staat wordt door het klassieke constitutionalisme beschouwd als een kunstmatige entiteit, gecreëerd door mensen. Zijn rol zou zijn om de uitoefening van de rechten van elke burger te garanderen.

De door de staat uitgeoefende macht is onderworpen aan populaire soevereiniteit. De autoriteit komt volgens deze visie van de mensen en het zijn de burgers die moeten uitspreken hoe ze het kunnen organiseren en uitoefenen.

Om dit te doen, waren de verkiezingen de meest betrouwbare middelen, waarmee burgers op hun kandidaten stemden of de ideeën die zij vertegenwoordigden.

Referenties

1. Universiteit van Azuay. Klassiek constitutionalisme, notitionele rechten biljetten. Hersteld van docsity.com
2. Speroni, J. C. Historische geschiedenis van constitutionalisme. Verkregen uit La-Razon.com
3. Bestuderen. Klassiek constitutionalisme. Verkregen uit studies.com
4. Bellamy, r. Constitutionalisme. Verkregen uit Britannica.com
5. Kreis, s. Verklaring van de rechten van de mens en de burger (augustus 1789). Verkregen van History Guide.borg